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渡，使之能离三涂之苦而得超生，或往生极乐世界。（1986、9、1，天华月刊八八期）
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庄丽玲
|因果|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1719522615.html
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——某地财神庙
佛教寺院没有如此显义的对联，但有更尖刻的，像明代文人徐文长就题写过： 经忏可超生，难道阎王怕和尚？ 纸钱能续命，分明...
佚名
|财神|财富|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1532117484.html
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河北任进生居士合家及各善信人等，来山恭请戒德净侣，虔修法界圣凡水陆普度大斋胜会道场佛事一坛，于本年农历二月初九啟经，至十五日圆满送圣。伏愿以此所修经忏诸善功德，仰祈三宝诸天诸神，宏施护佑之恩，大啟超生...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0835058588.html
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善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤家，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了，这就是消灾和延生的道理。
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圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11503211679.html
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问：地藏菩萨是幽冥教主，专救幽冥界众生，虽修念佛，为超度亡灵、救拔地狱众生必须念地藏菩萨，对吗？
净宗法师答：不对！本集〈念佛免难〉、〈三涂超生〉中有很多例证，如「清明念佛 普度冤亲」等，皆可证明念阿弥陀佛能普利幽冥界众生。《群疑论》说：「一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故？佛是法王，菩萨是法臣，如王出时，臣必随从。大能摄小，故积念者，功德最多。」如月虽明，遇日无光。
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09074513197.html
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亡者不能超生，非常可怜。
还有的亡者更可怜，自己死了还不知道，想回家，但连门都进不去，就在外面飘泊。因为是中阴身了，不能吃人的东西，所以很饥渴，没东西吃，还有的人没衣服穿，这些人真的很可怜。
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第七世智噶尔活佛
|超度|中阴|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21051231795.html
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道群灵，并为我们供养三宝，即可增长福德、延长寿命。第二天清晨，阿难尊者便将此事秉白佛陀，于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。令恒河沙数群灵触之食之皆得六根清净、即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿百二十岁。...
明一法师
明一法师|施食
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/15371034637.html
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果敢地担承。众生痴迷逆道行，胆大妄为造作恶业，还为自以为得意，窃喜盈盈。待到无常果报时，胆破魂惊抖如筛糠，怨天尤人不自悟，苦海沉浮难超生。因果不爽是定律，它不依人的主观意志为转移，就像果树的种子，种下去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641018.html
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中国化已进入完成时态，佛性论也因之发扬张厉，一时蔚为思想界之大观。
虽然儒道思想是中国解读佛教的前意识结构，是佛性论实现心性化的特定语境，但心性化以后的佛性论仍然是一种宗教思想，它以解脱现世、超生...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024442375.html
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临终欲生净土者，须是不得怕死。常念此身多苦，不净恶缘，种种交缠。若得舍此秽身，超生净土，受无量快乐，解脱生死苦趣，乃是称意之事。如脱弊衣，得换珍服。 放下身心，莫生恋著。才遇有病，便念无常，一心待死...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402945523.html